المنتجات الحلال
آخر تحديث:
ماذا يعني الحلال في المكمّلات الغذائية، وكيف نحرص على أن تجد بين أيدينا خيارات مباحة.
متى يكون المنتج محرّمًا على المسلم؟
الأصل أن كل الأطعمة حلال للمسلم ما لم يرد نص يحرّمها. وقد جاءت النصوص بتحريم الميتة، ولحم الخنزير، والدم المسفوح، وما أُهِلّ لغير الله به.
تحرص إيليت فيتامينز على توفير منتجات تتوافق مع الشريعة الإسلامية، فنختار مكمّلات خالية من المكوّنات المحرّمة مثل الجيلاتين المستخرج من الخنزير وغيره من المواد غير الحلال.
وتوفير منتجات حلال وآمنة لعملائنا المسلمين في مصر من أولوياتنا، ونعمل باستمرار ليستوفي ما نقدّمه أعلى المعايير الشرعية والصحية.
قَالَ تَعَالَى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ …}
متى يكون المنتج حلالًا؟
يكون المنتج حلالًا إذا خلا مما حرّمه الإسلام صراحة. فالمنتج النباتي الذي لا يحتوي على أي مكوّن حيواني، مثلًا، يخلو من الميتة والخنزير وما أُهِلّ لغير الله به، فهو حلال. وإذا خلا كذلك من الكحول ومن المواد الضارة بالصحة، فهو حلال بلا شك، ولا يحتاج إلى شهادة ليتناوله المسلم.
وحين يختلف العلماء في منتج ما، نأخذ برأي مجمع الفقه الإسلامي الطبي، الذي يضم نخبة من العلماء الموثوقين وعلماء الأحياء والكيمياء والفقهاء من بلدان إسلامية عديدة، وهم أقدر على النظر في هذه المسائل بميزان يجمع بين الدين والعلم.
مفاهيم شرعية مهمة
١. الاستحالة
الاستحالة تحوّل كيميائي ينقل المادة من حال إلى حال أخرى، فتزول صفاتها الأصلية مثل اللون والطعم والرائحة، وخصائصها الأخرى كالإسكار. وقد اختلف العلماء في حكم ما ينتج عن الاستحالة، فمنهم من يراه حرامًا ومنهم من يراه حلالًا. ومن أمثلتها:
- تحوّل الخمر إلى خل، فلا يبقى فيه لون الخمر ولا رائحتها ولا إسكارها.
- استخراج الجيلاتين من الدهون الحيوانية، ومنها دهن الخنزير، فلا يبقى في الناتج شيء من صفات أصله.
وبعبارة أبسط: المادة الناتجة عن الاستحالة لا تأخذ حكم أصلها، لأنها لم تعد تحمل شيئًا من صفاته.
٢. اليقين لا يزول بالشك
من القواعد المقررة أن ما ثبت حِلّه بيقين لا يصير حرامًا إلا بدليل يقيني مثله. فالشك وحده لا يجعل المنتج حرامًا، وأقصى ما قد يبلغه أن يكون مكروهًا. وتذكّر أن الأصل في الأطعمة الحِلّ ما لم يرد نص صريح قاطع بخلافه.
القاعدة الأساسية: الخمر والميتة والدم والخنزير محرّمة بنصوص صريحة، ولا تحلّ للمسلم إلا عند الضرورة الحقيقية.
٣. الضرورات تبيح المحظورات
تقرّ الشريعة بأن الضرورة قد تبيح ما هو محرّم في الأصل، ويُنظر في كل حالة بحسب ظروفها. فالمريض الذي يلحقه ضرر بالغ أو يهلك دون علاج معيّن يلزمه أن يتناوله، ولو كان فيه ما هو محرّم في العادة. ومن الأمثلة:
- نقل الدم.
- التخدير في العمليات الجراحية.
- استخدام الكحول في التعقيم.
٤. المشقة تجلب التيسير
هذه قاعدة من أسس الفقه الإسلامي، ومعناها أنه إذا صار أداء التكليف شاقًا جدًا أو متعذرًا، أُذن بالرخصة حتى لا يصير العبء فوق الطاقة. وتنطبق في مواقف كثيرة يؤدي فيها التشدد إلى حرج بالغ. ومن ذلك:
- يصعب التأكد من ألا يصيب الثوب أو الجلد أي أثر للبول عند قضاء الحاجة، فيتسامح العلماء في ذلك، لأن الدين لا يكلّف بما يشق.
- يُعفى عن الكميات الضئيلة جدًا من المواد المحرّمة، مثل المنفحة الحيوانية في الجبن المستورد، بموجب هذه القاعدة.
كيف نبحث عن المنتجات الحلال
منذ بدأنا استيراد المكمّلات والفيتامينات من بلدان غير إسلامية، ونحن نجتهد في البحث عن منتجات توافق الشريعة. ويمرّ بحثنا بعدة مراحل:
- أولًا: المنتجات النباتية بالكامل. كنا من أوائل المستوردين الذين أدخلوا مكمّلات نباتية ١٠٠٪ إلى مصر. ونسبة كبيرة من منتجاتنا نباتية، خالية من المكوّنات الحيوانية ومن أي مادة ناتجة عن الاستحالة.
- ثانيًا: المنتجات الخالية من المكوّنات المختلف فيها. إذا احتوى المنتج على مكوّنات حيوانية، نتأكد من خلوّه من أي مادة اختلف فيها العلماء، حتى لا يبقى لدينا ولا لدى عملائنا أي شك.
- ثالثًا: المنتجات التي أجازها العلماء بالإجماع. ننظر كذلك في المنتجات التي أجازتها هيئات علمية إسلامية معتبرة، مثل مجمع الفقه الإسلامي، ويمكن استخدامها عند الضرورة أو عند غياب البديل.
والحلال من المعايير التي يراجعها صيادلتنا في كل منتج. راجع نختار الأفضل.
ماذا لو تبيّن أن منتجًا ما حرام؟
مهما بلغت دقة بحثنا واستمراره، قد يصل إلينا منتج لا يحلّ للمسلم تناوله.
وفي هذه الحالة يحرم علينا بيعه أيضًا، فنتخلّص منه ولا نعرضه في متجرنا لحرمة استعماله وبيعه، ونحرص على ألا نشتريه مرة أخرى.